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东方文化更讲究神韵，舒服、喜欢，便会想留下来。
--梁建国
提起梁建国老师，设计圈里恐怕无人不知。
这位有着四十余年设计经验的艺术“匠人”，一直专注于室内设计，还自称“阿Q精神，自在在心”。
他一直都在用自己的专业和认真去帮助别人，不分日夜的忙碌在办公室里，解决问题是他设计中永恒的课题。
设计里有生活，生活中有设计，是他追求的理想状态。
作为一位敏感而睿智的“美学者”和“思想者”，在梁建国老师的设计之中，有和无、真和假的界限被弱化，而进行与完成也同样没有明确的区分。
设计没有完成时，永远都是进行时。
“东方主义最重要的是神，不是形，也不是简单说一两个故事，而是去寻找一种优雅的状态。”
对于梁建国老师来说，东方美的体现并不需要刻意为之，自然造景、就地取材曾多次被运用到他的设计中。
而在包括梁建国老师在内的国内顶级设计师的引领下，东方主义美学，正逐渐影响着全球对东方艺术之美的理解。
项目名称：弗莱德小镇啤酒博物馆
项目地址：安徽阜阳
设计公司：北京集美组装饰工程有限公司
设计师：梁建国、蔡文齐
项目面积：3800m²
酿造的艺术，在时代中融合发酵，
它跨疆越界，每时每刻都是东方也是西方。
生活体验区
序厅
啤酒博物馆的空间营造，梁建国便是做到了新的平衡，他将源自西方具有强烈精神符号的元素“啤酒”与售楼处相结合，东西方文化差异的和解，一种新的空间认知就此落地。
（橱窗展示）外立面
（橱窗展示）外立面
生活体验区
生活体验区
生活体验区
新作啤酒博物馆位于安徽阜阳东南，这座安宁的中国南方城市，在此空间中，设计师将骨子里的“静”与西方文明的“动”形成了强烈对比，着重体现设计过程中精神内核的碰撞。
啤酒展示区
生活体验区是进到空间的第一视觉，宽敞的格局搭配以西方的橙与中国的墨绿，一股属于东方的文雅气场映入眼帘。而粗砺感的墙面像是西方城堡的城墙，铺陈出特有的历史质感。
主沙盘区
主沙盘区延续了东方的斑斓色彩，设计感极强的金色吊灯给空间铺了一层温暖。而啤酒作为装饰，亦是媒介，接通了“东西”，也接通了“古今”。东西方的距离不再山高水远，时间也不再是千秋万代。
啤酒展示区
啤酒主题餐饮区
啤酒主题餐饮区
不仅是博物馆，这里还收集并浓缩了其他的功用，包括售楼处以及会所的相关功能，商业和艺术的边界也在渐渐模糊。拾级而上至二层啤酒生活馆，饱含精神文明内涵的综合体验空间，一个充满感染力的场所。
二层啤酒生活馆
二层啤酒生活馆
二层啤酒生活馆
二层啤酒生活馆
二层啤酒生活馆
以上图文均由designwire独家策划
项目:苏州中航樾园售楼处
设计:北京集美组
设计师:梁建国&蔡文齐
设计面积:1500㎡
梁建国：
中国拥有久远而美丽的本土建筑传统，这个建筑传统的生命力，体现在它与中国哲学、文化、艺术一致的理想和追求上，而木渎古镇的樾园老房子，亦是国学传统的继承载体之一。
▲建筑外观
▲建筑外观
▲建筑外观
▲入口
年深日久，老房子面目沧桑，虽然古旧，却蕴含了深厚。它的存在，是历史文明的最真实的证据，它记录了那个时代的生活图景，在梁建国先生的设计改造后，最终以一个全新的面貌重生，延续成今天生活的一部分。
▲长廊入口
整修之后，可以用六个字来形容它——拙朴形、淡泊心。
为了保持老房子原有的风貌，设计师保留了柱、梁、枋、檩、椽、斗拱、雀替等构件。将残破的部件，手工清洗刮除去除残存污垢，加固之后涂以木油，最大限度的维持那些斑驳的肌理，化浊为美。
▲长廊入口
老木头的潜能无限，性能稳定，颜色自然，通过工匠们的努力，它们获得了新生，而衍生出的文化价值更是会随着时间的推移而不断叠加。
▲入口走廊
艺术规律无非是“见山是山，见山不是山，见山还是山”，从笨拙到工巧再回到笨拙，只是后来的笨拙已经是返璞归真的大巧若拙罢了。
东方艺术从来不会拘泥于一般的绳墨规矩，重生后的老房子，自然而苍拙之美强化了空间表现力，并不是一般所理解的情绪释放。
▲长廊
▲长廊
顶棚上的元素从梁到椽以及望板都被新的框景重新解读，中国建筑的框架体系一目了然，通过管窥的角度解读老房子，让游人移步换景获得新鲜的体验。
▲VIP1茶室入口
“改造不是重建，修复不是复原，而是取其精华，通过当代手法来平衡古镇文化与现代功能需求之间的冲突”，在保持建筑历史性的同时，为人们创造一个可持续的活化空间。
如今的老房子，呈现的是当代气质与传统赋予的力量交融对撞。
▲VIP1茶室空间局部
▲聚会厅
南方建筑如果有趣味，多在光的控制和水的治理。在售楼处的聚会厅空间，老房子天井的四水归堂引入微妙天光，洗清繁复的雕饰。
▲聚会厅天井
▲聚会厅天井
聚会厅的山墙立面，完美保留了中国传统建筑构造和装饰的精华。穿斗式的横梁连接起山墙立面，拱券形的“穿”衔接起步架，对比结构的“疏可走马”，天井的装饰可谓“密不透风”，繁复与舒朗形成对比，尖顶的封闭和天井的开放形成对比，道尽工巧之能事。
▲聚会厅艺术品
设计师在空间中，插入新的接待功能，同时将太湖石做出切片处理，形成的轮廓构成新的图像。
▲聚会厅艺术品细节
▲VIP2会客厅
大荒石材切片成了绘画，透明感的铜丝雕塑成了过滤灯光的装置艺术，现代的手法并不违和于老房子的神髓，诸多创新都是用艺术为匠人之作打上全新的烙印。
▲餐厅
做项目经常会触碰价值和使用价值的对立，对于老房的修葺却不是这样。
附上使用价值，发挥作为房子的原有功能，同时赢得更大的文化尊重，想必老房自己也倍感欣慰。
▲餐厅
▲走廊天花局部
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▲梁建国作品：故宫文创馆
位于故宫东长房西侧的故宫文创馆，是中国文化交流的聚集地，是今日中华文化的精髓所在。设计师梁建国选择了一种对故宫最恭谦的姿态，在时间与空间之间搭建了一座桥梁，用不高的音调倾诉着诚恳的内心，让故宫文化馆在当代生活环境下拥有更深远更持久的意义。
▲梁建国作品：故宫文创馆
▲梁建国作品：故宫文创馆
在这里，可以赏画、读书、观景、品茶、抚琴、闻香……让更多文人爱好者聚集在一起，缱绻于中国文化之中，正己修身。梁建国老师选择了一种对故宫最恭谦的姿态，在时间与空间之间搭建了一座桥梁，用不高的音调倾诉诚恳的内心。纵笔之间，让空间从载体转为历史文化的源。
▲梁建国作品：故宫文创馆
这是一座保存完整、文化遗存丰富的老院子，每一个角落都有呈现着古朴浑厚的姿态，每一个姿态都出自艺术巨匠的设计，每一处设计都使得时间与空间安详对视，每一次对视都流露着从容不迫的表情，每一个表情都弥漫出深深浅浅的情愫。
▲梁建国作品：谢家老宅
谢家老院子始建于明末清初，是一栋典型的南方传统二进式民居。在梁建国老师的操刀之下，这个满目疮痍的老建筑修葺一新。如今，它以文化会所的形式存在，成为一处可持续使用的活化空间。门厅院落，足迹散落在小路上，左右两侧，青青竹林，成了自然生长的翠嶂。此时，有两个世界，一个在小竹门内，一个在小竹门外。
▲梁建国作品：谢家老宅
通过清幽的竹林涧，便是正堂，中庭空高近10米，烛临万物的姿态，让人不得不心生仰望；被岁月打磨过的石雕，原本模糊的轮廓清晰了起来，飘在空中的灵魂又沉了下去，重新有了生气；木雕的手艺出自皖南徽州一系，为了不破坏原有建筑结构，工匠们将柱、梁、坊、斗拱、雀替、檩、椽等残破的木作构件进行了保护性修缮，顺应木头本身的特点，手工清洗刮除，维持了原木斑驳的肌理，化浊为美。
▲梁建国作品：谢家老宅
正堂里，“聚神映性”的水景，流淌着精神和智慧熔化的浆；两处天井在正堂，斑驳的阳光从檀木雕镂中穿过，洒遍每一个被年代尘封的角落，生活不再随着旁人的节奏而变化，而是随着季节、光线、天气的不同而不同。正堂里的两口石缸，经过整修后，放回到空间当中，缸内几尾金鱼摆动，给房屋增添了几许灵动；后堂，重庆“十七古城门”艺术品伫立其中，是属于这座城市的文化痕迹，封存永久的文化内涵由此奔泻出来，成为隽永。
▲梁建国作品：谢家老宅
中国著名设计师梁建国老师设计的郑州伏羲山美景·素心园，将伏羲文化、自然环境与建筑设计完美融合。素心园不再是刻板的功能空间，而是伏羲山上纳气凝神的载体，是天、地、人、文之间微妙与隐秘的平衡。
▲梁建国作品：伏羲山·素心园
地界里的那株百年古杏。“倚着崖边生长，孤傲坚毅而又不失婉约，我想保留住它的美丽，并使它倍受瞩目。”梁建国老师说道。他兑现了对自己的许诺，尽管难点重重，还是围着它造起了无边泳池，最大限度的保留山和景的自然存在，使孤立的视角与景观彼此渗透，与建筑和人共融。
▲梁建国作品：伏羲山·素心园
房子建造时挖下来的石材，直接加工制成了当地原生的青石板；混凝土混合本地产的不同矿物质和秸秆等当地植物做成景观墙，通过不同的比例配比，分层浇铸，形成了不同的颜色和质感，于是一面混凝土层也就有了变化，有了韵律，变得生动。
▲梁建国作品：伏羲山·素心园
家具陈设在取其精华去其繁琐之后，以更当代、更国际、更圆融的手法演绎着端庄的东方式内敛。这里如此之好，以至于归去后念念不忘。通过与自然的合作，将东方之美奉上，唤醒我们内心深处对素心、对本质的向往。
▲梁建国作品：伏羲山·素心园
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